SE VOGLIAMO PARLARE DI PERIFERIE
PARLIAMO DI PERIFERIE ESISTENZIALI

Le periferie non sono solo margini geografici, ma spazi psicologici dove l'identità si negozia quotidianamente tra la speranza e la rassegnazione. Sono i luoghi dove l'invisibilità sociale prende forma concreta: palazzoni sbiaditi che custodiscono millecento esistenze parallele, dove ogni appartamento è un universo privato di tensioni e silenzi.

Qui, la solitudine non è un'assenza, ma una presenza densa e stratificata. È nei volti degli anziani che osservano dal balcone, nei giovani che cercano riscatto fra trap e pezzi, nei figli di migranti che costruiscono identità ibride tra memoria e appartenenza. La periferia è un luogo di costante negoziazione: tra il ricordo di ciò che si è stati e l'urgenza di diventare altro.

Le strade raccontano una geografia emotiva complessa: i murales sbiaditi parlano di resistenza culturale, i giardini trascurati custodiscono piccole rivoluzioni quotidiane. Ogni marciapiede è un racconto di resilienza, ogni cancello arrugginito un confine tra l'abbandono istituzionale e la dignità individuale.

Ma in questa apparente staticità, vibra una energia sotterranea. La periferia non è un luogo di morte, ma di metamorfosi continua. È qui che le comunità si ricompongono, dove la solidarietà non è un concetto astratto ma una pratica quotidiana. I cortili diventano scene di negoziazione sociale, i parcheggi spazi di incontro e di scambio.

I giovani sono i veri architetti di questa rinascita silenziosa. Artisti, musicisti, attivisti che trasformano la marginalità in potenziale creativo. Non sono vittime, ma interpreti di una nuova geografia umana che sfida i confini imposti. La loro arte, la loro musica, i loro progetti sociali sono tentativi di ricucire le fratture, di dare senso a un'esperienza frammentata.

La periferia italiana contemporanea è dunque un organismo vivente, un ecosistema emotivo in costante ridefinizione. Non è un luogo di passiva accettazione, ma di trasformazione continua. Qui la speranza non è un concetto romantico, ma una pratica quotidiana di resistenza e immaginazione.

Ogni volto, ogni storia racchiude un universo di possibilità. Le periferie sono i laboratori dove si sperimenta il futuro possibile dell'Italia: più inclusivo, più meticcio, più umano.

Le periferie tornino al centro!

I TAXI NON ARRIVANO
A TOR BELLA MONACA

I taxi non arrivano a Tor Bella Monaca: troppi tassisti picchiati, legati e minacciati coi coltelli, troppe volte rapinati. Tutti quelli che vengono da fuori e vedono il quartiere fanno le facce bianche come aspirine. 

C’è solo il centro commerciale Le Torri, ma lo chiudono la sera sennò altrimenti vedi come si riempie di tossici e balordi. Qui nun ce ‘sta un cazzo: ‘na saletta, un ritrovo, una pista da bowling, ‘na sala prove. Eppure la gente che vedo tutt’ingiro c’ha potenzialità e pure tanta. Serve solo qualcuno che ce crede. Nulla, manco a piangere in cinese. Che poi sti cinesi, quelli ci stanno ma mica li vedi. 

So tanti come chicchi de riso ma stanno tutti dentro ai loro capannoni fantasma stretti come in un supplì. Ma a me nun me danno fastidio perché dice mio padre che da quando si sono presi interi quartieri co e loro fabbriche, gli zingari non rapinano e rubbano più nessuno. 

No, i fasci e i neonazisti non arrivano qui, quelli sono degli scemi che al massimo appiccicano dei cartelli all’inizio del quartiere. Qui a Tor Bella Monaca ce stiamo noi. Quelli non hanno le palle, picchiano i froci e se la prendono con gli immigrati. A noi nun ce frega se a un omo glie piacciono gli omini, semo diversi. Che poi noi qui ci aiutiamo tutti neri, gialli, bangladini e africani. 

A noi non ci frega un cazzo da dove vieni, basta che lotti assieme. Quelli che odiano gli stranieri non capiscono che un nemico solo abbiamo: lo stato che se ne fotte e ci tratta come se non si può cavare nulla da noi. 

Che fossimo merda. Magari loro stanno disoccupati e vedono il cinese che lavora, il nero che fatica, il romeno che c’ha la giornata per 20 euro all’ora e gli viene voglia di bruciarli tutti. Che poi secondo me dovrebbero solo bruciare i datori di lavoro che fanno gli impicci e nun se sa che altro, non quei poveri che si spaccano la schiena. Che invece de piglià a te se prendono quelli. 

 Qui il problema so’ i regazzini che se fanno 3 paste tutte ensieme. Noi 3 paste le prendevamo una alla volta. Qui è tutto troppo veloce, qui muore tutto troppo in fretta, qui ti giri e hai finito i soldi della spesa. Non ci sono soldi e se lo Stato non ci aiuta noi ci aiutiamo da soli, meglio così che morire. 

Qui è una guera, ‘na guera in tutta Italia. Una guerra che si può vincere ripartendo da noi, dalle periferie. Rancitelli, Pescara. San Samuele, Foggia. Quarto Oggiaro, Milano. Zingonia, Bergamo. Corviale, Roma. San Cristoforo, Catania. Arghillà, Reggio Calabria. San Paolo, Bari. Librino, Catania. Tor Bella Monaca, Roma. Zen Palermo, Scampia/Secondigliano. Qua si sta pe’ appiccià tutto.